绝症之一：迷失了精神活动的本质。 教育的本质是什么？雅斯贝尔斯认为：“教育的本质是精神的，而非物质的，是非物质诱惑下的教育，是灵魂的教育。”“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识与认识的堆积。”蒙台梭利认为：“教育的本质是认识生命的本质，提升生命的品质，追求生命的价值。”生命的本质是什么，是精神的，是灵魂的，而不是物质、工具。《中庸》说：“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。”白话：上天赋予人的是本性，尊重人的本性就是道，依照本性提升生命的品质就是教育。本性、率性、修道，显然是精神而非物质或工具。遗憾得很，中国现行教育行为，既没有传承古代圣哲对于教育本质的认识，也没有借鉴西方哲人对于教育本质的认识。中小学很多变成知识、智慧积累的场所，大学大多变成了放牧场、圈养场或者职业练场。缺失了精神，缺失了信仰，缺失了价值，缺失了仁爱，缺失了诚信……，自闭症、忧郁症等千奇百怪的心理疾病也就见怪不怪了；更有甚者：药家鑫杀农妇，徐力杀自己，朱令被同学杀，留日学生杀母亲（仅仅没有按时寄钱就连捅母亲九刀），最近网上又爆出儿子剥老子的头皮……。人们不禁要问：中国怎么那？中国人怎么那？中国教育怎么那？如果灵魂得不到养护，如果心无归依，如果精神没有寄托，那么教育的责任何在？教育的功能何在？教育的使命何在？
药方：以中国传统优秀文化精神养护学生的灵魂。儒家文化之自强不息的精神、厚德载物的精神、天下为公的精神、尚中贵和的精神、博爱泛众的精神、勤劳俭朴的精神和推己及人的伦理、家国一体的伦理、天人合一的伦理情感等滋养学生灵魂，塑造健全人格。西方教育倚重宗教养护学生的灵魂，中国道教沦为扶乩算卦的工具，佛教沦为求财求官的工具，祖先崇拜沦为祈求荫护的工具，西方宗教带给我们的除了圣诞的狂欢什么都没有。唯有中国优秀传统文化精神，尤其是儒家优秀文化精神可以滋养学生的灵魂，可以使中国教育回归本质。不仅有实践依据，也有政治依据：因为中国传统文化是中国化马克思主义的重要思想源泉！
绝症之二：迷失了有教无类的价值。
孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲也。”男子十五周岁，行束脩之礼，愿意学习我全收。老先生开民办教育先河，开贫民教育先河，开教育公平先河，把教育从宫廷转移到民间，通过教育改变命运，通过教育给予贫民发展权，何其伟大！因为有教无类，所以孔门弟子既有富甲一方的子贡，有贵族子弟孟懿子、南宫敬叔，还有“在陋巷，人不堪其忧”的颜回，有“朽木不可雕”的宰我！现实中中国教育可是“有教有类”：宏观——地域教育文化、投入、软件、硬件差异天壤之别；中观——校际之间师资、科研、设备、设施差距悬殊；微观——在老师的教育教学行为中，关注高分的学生多、关注低分的学生少，关心富贵子弟多、关注贫困子弟的少，爱好学生的多、爱差学生的少……如此种种。可怕的是这些差距，依然遵循“马太效应”继续扩大；更可怕的是，阶层固化，因为教育不公平，弱者、贫者的上升通道更加狭窄！教育不再成为社会公平的助推剂，相反成为社会不公平的催化剂！
药方：一是教育经费由中央本级财政统筹解决。有人笑我痴人说梦。其实不然。军费可以本级财政解决，为什么最重要的民生教育经费不能由中央本级财政解决呢？诚如是，则教师成为中国最受尊敬、也最受欢迎的职业！诚如是，则中国教育发达与落后、东西部等地区差异可以完全消除！诚如是,则留守儿童的难题迎刃而解!诚如是,则进城务工人员子女入学不再艰难!诚如是，则中国不再有失学儿童，不再需要靠富人施舍来解决贫困儿童入学问题，不需要那些装潢门面、为个人树碑立传的希望工程！诚如是，则中国公民发展起点公平、机会公平、过程公平，则社会公平实现本质飞跃。二是取消基础教育等级招生机制，建立教育投入绩效机制。人为地将学校分为三六九等，招生批次人为分等，校际差距人为拉大，以行政干预和政策倾斜的方式，制造所谓名校。古代中国著名书院，著名私塾都不靠皇家恩赐；西方名校，十之八九非行政化。如此，如何能够实现有教无类。要鼓励校长各显神通，鼓励学校办出特色。同时，要有限制教育过渡投入的法律及教育投入绩效考核机制。当投资绩效为0时，就要停止投入，严禁投入，过量投入就是违法。三是建立教师退出机制。中国公办学校教师与公务员一样，属于固化阶层，有进入机制没有退出机制，导致那些只爱好学生不爱差生、只关心富贵子弟不关心贫困子弟、只关注高分不关注低分之缺乏起码教师道德修养者仍有市场和保障。
绝症之三：迷失了因材施教的方法。
人才分布常态3‰是天才，3%是英才。自恢复高考以来，平均每年有数百万考生，30多年过去了，教育培养的天才何在？英才何在？大师何在？巨人何在？巨匠何在？从方法论层面找原因，是因为中国教育迷失了因材施教的方法。教育贵在求异：学校贵有特色，教师贵有风格，学生贵有个性，教法贵在因材施教（这也是中国先哲孔子的原创）。可是中国教育从小学一年级开始依据分数排名的方法评价学生，一直排到高三。一把分数尺子量12年，12年求同教育（兴趣班被异化为加分班），哪里还有个性？哪里还有天才？哪里还有英才？除了批量的人的“标准件”，还有什么呢？什么都没有。12年过后的高等教育就有个性吗？也没有。有的是放养，有的是圈养，有的是放牧，有的是放纵……。我常常讲：在郎朗的琴声中，任何分数和名校都显得苍白和逊色！在莫言的文学成就面前，任何分数和名校都显得苍白和逊色！在福布斯的金融世界里，任何分数和名校都显得苍白和逊色！在比尔盖茨的软件王国里，任何分数和名校都显得苍白和逊色！只要想想这四个人，绝对会为宣称中国基础教育是世界一流而汗颜！我在西方中小学的孩子眼睛里看到了春天，看到了青春，看到了清纯，看到了真诚，看到了阳光和自信，在中国中小学生眼睛里看到了冬天，看到了忧郁，看到了呆滞，看到了迷茫，看到了老成甚至于虚伪……！能读懂孩子的眼睛，方能读懂孩子所接受的教育！
药方：一是让学校自主招生。无论是基础教育，还是高等教育，招生是学校的事情。现在高校自主招生换汤不换药已经成为国际笑话，基础教育批次招生已经成为制约发展的顽疾。相反，中国学生可以自主网上申报美国大学，国外大学可以直接网上录取中国学生，并没这种那种考试程序；我也目睹了法国科技大学联盟，招生组教授们现场面试，现场打分，现场决定录取。有人会说，西方人讲诚信，所以可以如此招生；中国人如此招生可就天下大乱了。不讲诚信就不给他讲诚信的机会，这岂不正如孙中山批驳的“因为你不识字，所以你不要读书”的强盗逻辑一样吗？我不相信，网络资讯如此发达、媒体监督如此透明的今天，把招生权力下放给学校就天下大乱。恰恰相反，那是中国教育绝地反击和绝处逢生的机会和起点！不信试试看！二是建立教师流动机制。教师选择适合自己的学校、适合自己的地区、适合自己的岗位工作，而不能像今天这样一岗定终身，一校一辈子。一所学校一辈子，一个学科一辈子，甚至几本教学参考书混一辈子，如此能够因地制宜，因材施教，岂不笑话！教师可以选择地域，可以选择学校，甚至可以选择学生；反之，学生也可以选择教师，学生可以选择学校，学生可以选择地域。诚如是，因材施教方有可能，方有可为。三是打破教材垄断体制。在西方，教育行政部门只提出大纲和课程基本标准，选择教材是校长的事情，甚至是教师个人的事情。在中国教材实行垄断经营，垄断的背后是利益的博弈，博弈的背后是教育的牺牲，是一代又一代人的牺牲。道理很简单，以中国之大，教师队伍之众，学生数量之巨，居然要指定用人教版之类，地方教材、校本教材纯粹是做样子。学校或教师没有教材选择权，让教师有风格，让学生有个性，岂不异想天开！
此时我想起扁鹊见蔡桓公的往事。扁鹊第一次告诉蔡桓公：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯说：“寡人无疾。”第二次告诉蔡桓公：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。第三次告诉蔡桓公：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应，且又不悦。第四次见到蔡桓公，扁鹊望桓侯而旋走(扭头就跑)。17岁从教，至于今30年，像扁鹊一样呼吁改革中国教育痼疾20余年，人微言轻，应者寥寥，不悦者甚众。我不是扁鹊，我不能因为中国教育病在骨髓，就可以“望而旋走”。现代也不是春秋，病入骨髓，尚有可为！因为我是中国人，因为我有许许多多志同道合者，我有新中国教育工作者的强烈的使命感、责任感和中国知识分子不愿、不可、不能泯灭的良知！
先哲孔子曾经有“道不行乘桴浮于海”的牢骚和冲动，但我不行，我相信同道者也不会做如是选择。我们任何个体或许无力改变中国教育大气候，但有可能在各自的领域里改变小气候，然后逐步影响大气候，逐步改变大气候！我衷心期望天河教育工作者，尤其是天河中小学校长、幼儿园园长能够与我同道，让教育回归精神活动的本质，让教育回归有教无类的价值，让教育回归因材施教的方法，让天河教育因改革而率先现代化、国际化！我也衷心期望中国教育同仁，尤其是中小学校长、幼儿园园长果敢树教育改革义旗，果敢行教育改革义举，让教育回归精神活动的本质、回归有教无类的价值、回归因材施教的方法，让中国教育因改革而涅槃，诚如是，则中国教育有望走向现代，走向国际
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